Есть люди, в полной мере заслуживающие название русских патриотов и демократов. Они понимают, что нельзя вернуть старое, что новая Россия может быть только демократической страной; что пора кастовых привилегий миновала, что земля должна отойти к земледельцу; что воля народа есть тот главный фундамент, на котором будет строиться будущее. Но есть нечто, что этим демократически-настроенным патриотам так же чуждо, как было оно чуждо и царским слугам, и Петру Струве, и военным вождям, которые еще так недавно пытались завоевать Россию.
Для этих патриотов есть слово, которого они не переносят. Это слово «самостийность». Слыша его, они немедленно начинают заклинать: «Не расчленяйте Россию!» Когда русская организация открыто признает самостоятельность Украинской Республики, или независимость Кубани, они заявляют «этого не может быть», «русский патриот не может верить во все это Петлюровские самостийности».
Тем не менее, существует группа тоже русских патриотов и тоже демократов, которая думает иначе, и не только думает и говорит, но и действует. Эта группа искренно и открыто признает и Украинскую, и Белорусскую, и Кубанскую, и всякие иные «самостийности», и, признавая эти «самостийности», не маску на себя надевает, не по подложному паспорту живет, а исповедует свой действительный и подлинный символ веры во имя своей же родины и ее долгожданного возрождения.
Прошло то время, когда звуками труб можно было разрушать иерихонские стены, или же ударом жезла заставлять расступаться морские волны. Время заклинателей миновало безвозвратно. И сами они и их заклинания безнадежно запоздали.
Конечно, быть может, еще в недалеком прошлом, слово федерация явилось бы желанным лозунгом освобождения. Этого не случилось, не случилось в значительной степени по вине тех, которые и тогда запоздали, и тогда заклинали федералистов словом «автономия». Теперь самый лозунг «федерация» знаменует уже не свободу, а притеснение и притом не только для убежденных и принципиальных самостийников, во что бы то ни стало, но и для всех тех, кто не отрицает в принципе возможность федерации, но желает оставить за собой право свободной, и независимо от заранее предрешенных форм, выразить свою волю, кто готов договариваться, но желает это делать только, как равный с равным и вольный с вольным.
Этапы истории не повторяются. Не повторится и упущенный момент. Его никакими заклинаниями, в каких бы высоких тонах они не делались, не вернуть. Привлечь ими на свою сторону никого нельзя, а оттолкнуть очень не трудно.
Помимо воли народа России не воссоздать. Большевики пытались народ одурманить. Этот дурман проходит. Военные вожди пытались Россию завоевать. Это не удалось. Теперь вся надежда, что в России произойдет то, чему Кронштадт был только предтечей. Нам, находящимся за границей, остается только обязанность, в меру наших скромных сил, помочь русскому народу в его героических попытках освободиться,- все имеющиеся в наших руках возможности предоставить народу для дела его освобождения. Понять это, и вместе с тем не доверять полному и свободному выявлению народной воли, вот что, действительно, знаменует собой или крайнюю непоследовательность, или же маску и подложный паспорт.
«Да свершится воля народная». В этих словах не только тактика, но и программа. Пусть украинцы, белорусы, кубанцы, эстонцы, литовцы, латыши- сами скажут, при том свободно, без принуждения, без навязанных им извне форм объединения или подчинения, как огни мыслят для себя свое отношение не к большевистской, конечно, России, — здесь возможна только форма отрицания,- а к России возрожденной и демократической. Признание «самостийности»- означает собой не отрицание федерации или конфедерации, а только утверждение того принципа, что не на почве принуждения, а на почве свободного народного волеизъявления может произойти, если ему действительно суждено произойти, подлинное и внушительное, не только для врагов, но и для «друзей» объединение.
Другого правильного пути нет. Другой путь- это принуждение. Но этот путь осужден и безнадежен. Он толкнет неминуемо вместе с тем будущую России на войну со всеми новыми государственными образованиями. Он всколыхнет всю Европу, не говоря уже об отдельных пограничных государствах, опасностью нового русского империализма. Другой- также ложный путь- это путь заклинания. Он теперь в большой моде в Париже. Его единственный результат тот, что он заставляет насторожиться и сторониться тех, кто мог бы идти вместе.
Нет ничего легче, как сказать, находясь в Париже или где-нибудь еще дальше, «я не признаю самостийности», «я не признаю рижского мира». Но сказать так — не значит пустить в ход то магическое средство, которое могло бы помочь возрождению России.
Нет, необходимо признать и все «самостийности», и Рижский мир, притом искренне и без всякой задней мысли. Окончательное же разрешение того, что кажется теперь временным, спорным и желательным некоторым из нас, может быть сделано только той единственной инстанцией, которой такие вопросы ведать надлежит, а именно организованной народной волей.
Думать так, значит не только уразуметь в полной мере смысл происходящего теперь на территории бывшей Российской империи, но и идти вместе с событиями, а не наперекор им, подготовляя вместе с тем и желательное будущее.
К сожалению, не этому желательному будущему служат те, кто по каждому поводу готовы кричать: «Не расчленяйте Россию». Сами того, быть может, не желая, они вооружают против нее, изолируют ее и служат ее расчленению.
А те, кого они называют расчленителями, не расчленяют и не объединяют, а говорят только: «Да свершится воля народная». Тут не только вера в принцип, но и знание, что другого пути нет.
РУССКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ КОМИТЕТ —
ПРОГРАММНЫЕ СТАТЬИ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ [1921 год]
Оглавление
Счет (Статья В. В. Уляницкого)
Вопросы национальной политики (Статья В. В. Э.)
Национальность и личность (Статья В. В. Уляницкого)
По другому пути (Статья Д. М. Одинца)
Экономическая сторона русско-польского сближения (Статья П. О.)
Пути экономического сближения (Статья П. О.)
Польша и русский Париж (Статья Д. В. Философова)
Расчленители и объединители (Статья Д. М. Одинца)
Еще о самоопределении народов (Статья Б. В. Савинкова)
О казачестве (Статья Б. В. Савинкова)
Об Украине (Статья Б. В. Савинкова)
О Белоруссии (Статья Б. В. Савинкова)
О национальных задачах (Статья А. Омельянова)
