Позволю себе дать совет Максиму Шевченко, за предвыборными выступлениями которого с удовлетворением наблюдаю.
Вне зависимости от того, пропустят его партию в Думу или нет, эта кампания для него отличная возможность охватить новую, массовую аудиторию. Что в свою очередь дает ему возможность, по новому расставляя сейчас в ходе этой кампании некоторые акценты, добиться иного своего восприятия, чем сложилось в политоте.
В частности, не секрет, что от Максима выворачивает «правачков» — не настоящих правых (об их отсутствии еще в 90-е годы говорил и писал Гейдар Джемаль, в тот момент, когда пытался с ними взаимодействовать), а субкультурных дегенератов-булкохрустов с анти-многонациональным ресентиментом. И они ему активно создают имидж русофоба, лоббиста массовой миграции, ортодоксального большевика-интернационалиста и т.п.
Но когда Максим наряду с адресным обращением к другим народам России, четко артикулирует и проблемы русских, выступает против массовой и стихийной иммиграции (для особо одаренных — это не значит, что иммиграции не должно быть вообще, но то, что иммиграция должна быть ограниченный и хорошо регулируемой) и политически позиционирует себя не как коммунист, а как интегральный популист (то есть народник), это создает совсем другое восприятие его в массовой среде.
В этой связи собственно совет Максиму — не бояться позиционировать себя РОССИЙСКИМ НАЦИОНАЛИСТОМ. То есть, именно российским, и именно националистом.
Начну со второго, потому что не раз Максим говорил о том, что основой его партии является ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ. Но дело том, что у нас утрачено понимание сути этого термина, который в понимании внедривших его большевиков означал не союз народов одной страны, а ПОЛИТИЧЕСКИЙ ГЛОБАЛИЗМ, воплощенный в проекте Коминтерна (его последующая мутация — предмет отдельного разговора).
Поэтому, до тех пор, пока Максим действует не с позиций представителя такого Х-интерна в России, политически он является не интернационалистом, а националистом. Как например и президент Эрдоган, который не будучи этнически-тюркским националистом (хотя их партия является его союзником) и много сделав для защиты прав других народов Турции, начиная с курдов, политически действует как турецкий националист, защищающий интересы турецкой политической нации и ее национального государства.
При этом понятно, что политически это должен быть именно российский, а не русский национализм, который отталкивается от фундамента Российской Федерации как многонационального союза самоопределившихся в ней народов. И хотя между национальным и многонациональным есть видимое противоречие, оно легко устраняется — через модель «нации наций», к которой призывает не только провластный Тишков, но и антивластный Айрат Дильмухаметов, башкирский политический националист, в то же время призывающий к созданию российской нации (наций).
Понятно, что такой национализм должен быть политически российским, а не русским, чтобы его поддержали и другие народы Федерации. Однако надо понимать, что без его поддержки русскими, внутри которых тоже есть запрос на решение их проблем как отдельного народа, такой российский национализм не взлетит. Поэтому задача на вырост — искать тех русских народных националистов, которые могут концептуализировать и поднимать русский вопрос в таком ключе, взаимодействуя с национальными движениями других коренных народов России.
Ну а интегрирующим их всех в политическую нацию фактором может стать здоровый популизм и республиканизм, которые и демонстрирует в ходе этой кампании Максим. Что дает ему полное право позиционировать себя как российского националиста, ломая тот геттовый образ «левака», что ему пытаются создавать противники.
Промотал дебаты Жириновского с Шевченко.
Важный итог — старая проститутка больше не может паразитировать на популизме и столкнувшись с его более аутентичной, молодой и направленной внутрь версией, вынуждена занимать чисто оборонительные позиции, вяло отбиваясь, а не нападая, как она это привыкла делать с беззубыми либералами.
Очень хорошо!
