Если вдуматься, и как это ни парадоксально звучит на первый взгляд, именно имперский характер российского большевизма предопределил ту гео- и этно- политику еврейского вопроса, которая дает о себе знать до сих пор. Чтобы понять, почему, примем за основу несколько тезисов:
1. В Российской империи именно Польша, Украина и Беларусь были зоной компактного и массированного проживания евреев — т.н. чертой оседлости;
2. Во всех этих землях существовали не только развитая еврейская жизнь, но и мощное еврейское политическое движение с различными фракциями, от автономистского «Бунда» до радикальных сионистов вроде Жаботинского.
3. Во всех этих землях одновременно естественно существовали сильные национальные движения коренных народов, в первую очередь в Польше, где оно требовало безусловной независимости, и в Украине, где у национального движения было два крыла — автономистское и сепаратистское.
Теперь о том, причем тут российский большевизм.
Среди прочих вопросов, расколовших в 1903 году российских социал-демократов на меньшевиков и большевиков был и вопрос еврейский. Большевики категорически отвергли идею автономной еврейской секции внутри российского социал-демократического движения, настаивая на участии в нем евреев в индивидуальном качестве. И активнее всех такой подход поддержали еврейские ассимилянты, которым он давал возможность стать революционной элитой будущей Большой России.
Далее, для российских большевиков именно завоевание Украины было тем, что позволило выиграть борьбу за власть в Большой России и, трансформировав ее в Советскую Россию, превратить таковую в весомый фактор европейской и мировой политики, а не обычное национально-революционное государство вроде кемалистской Турции.
И, наконец, третий момент — это противодействие Сталина альтернативному и при этом реальному сценарию развития еврейского движения, желавшему создать еврейский национальный очаг не в далекой Палестине, а на юге Украины («Новороссии») и в Крыму, которые были органической частью уже существующей много веков зоны компактного проживания еврейства.
Сейчас уже многие не знают, но уже в 1918 году при Совнаркоме возник Еврейский комиссариат, под эгидой которого начали возникать еврейские переселенческие коммуны в Крыму. Все 20-е годы идея создания еврейской автономии в Крыму, которую поддерживала часть зарубежного еврейства особенно на фоне пробуксовки сионистского проекта в Палестине, активно обсуждалась советским руководством и имела поддержку его видных членов.
Что против этой идеи выступали крымские татары, это понятно, как и то, почему именно. Но торпедировали ее все же не они, а Иосиф Сталин, который руководствовался совершенно другими соображениями — российско-имперскими, и сперва покончил с черноморско-еврейским проектом, а потом разделался и с крымскими татарами. В итоге еврейскую автономию он создал, но «у черта на куличках», так, что она по определению не могла быть жизнеспособной.
И вот, анализируя и происходящие сегодня события, и их историческую подоплеку, невольно возникает вопрос — а как бы все это развивалось, если бы в самой России, то есть Великороссии, вместо имперско-интернационального большевизма получил бы развитие национально-революционный великорусский кемализм?
Конечно, если бы черта оседлости осталась на территории польского, украинского и белорусского проектов, противоречий между ними и проектом еврейским было бы не избежать. С другой стороны, не факт, что они приобрели бы антагонистической характер. Правительство УНР, в целом взяв курс на украинизацию, демонстрировало готовность к вовлечению в государствостроительство всех народов Украины с признанием за ними культурной автономии. Учитывая то, что украинский левый национализм наследовал линии австромарксизма с его идеей «государства национальностей» и общинной автономии, вполне возможно, что-то подобное было бы в итоге создано и в Украине — так по крайней мере считает украинский еврей Виталий Портников.
Само собой, драматически иначе выглядело бы этнополитическое развитие национальной России — Великороссии, останься черта оседлости за ее пределами. Но имперский курс на удержание Украины (с Новороссией и Крымом) в целом, и на интеграцию еврейских ассимилянтов в новую имперскую элиту создал ту конфигурацию, которая существует сегодня и в России, и в Украине, и на Ближнем Востоке.
